如果有人问咱黄河是啥样子，搁我的话，一般来说，我会厚哈两声，随即马步横跨、气运丹田、虎目圆睁、毛发上冲，然后端起两个小胳膊在胸前，双手带动小臂、小臂带动大臂、大臂带动双肩，分别向内外方向按照4/4的节拍速度用力摆动全部上肢，一边给自己指挥，一边给提问者演绎一曲横刀立马、黑云压城、山河摇坠的“风在吼！马在笑！黄河在咆哮-黄河在咆哮-黄河在咆哮…(高音部分注意保护耳膜)”——我要用音乐告诉世界：这！奏寺黄河！

（你们得到了么？）

可是就像我除了无厘头的怪诞，也会有温婉驯良的一面，人家黄河，怎会总是一路咆哮呢？

万家寨到老牛湾的这段水路，还真是展不尽的碧绿清幽，悬壁上的鸟鸣竟成了这里最高亢的声音。哎哎哎，星海大叔诚余欺也。

 

偏关真是个完蛋的地方。

该怎么描述它的完蛋呢？想象——，就好比，亲眼目睹了能源的灾难、末日的审判、淡水的枯竭。当所有的烟囱、垃圾、扫把、灰尘、太阳黑子、核爆炸后的弹片… 都悬浮在空中，婴儿的啼哭不知从哪里传来，而你的呼喊又没有人听见。

这个完蛋之地，恨不得闭上眼睛、塞上耳朵走过。这也是为什么Solar Generation第一次跟我提及他们要组织的“能源与人”的主题见行时，我想一掌把他们推到偏关去。不过这是后话。

话说彼时，恰在这个完蛋之地，又正是精神烦躁之际，小姑娘冯倩跑上前来说“去我家做客”，我便随她爬了10分钟的山坡，进了她们家的窑洞子。西瓜、酸饭、炒菜，我都一一受用，临了给我送上车，还塞了两个大香瓜。不知这都是谁为我修来的福分。

M估计会说，你把rp都浪费在旅行中本不该遇到的那些款待了，所以生命中你真正期待的人却不得遇见。这想法真够让我暴汗七七四十九天的了。太够狠哇。于是我慨叹，资源配置的合理性是多么的关键哦！可是当它不合理的时候你又能奈何？看不见的手嘛。

罢了罢了，就要看得到老牛湾了。只剩孤注一掷。

 

自打进了朔州，就感觉像一直在浮尘中游泳。此地没啥嚼头，除了崇福寺。（相当端庄高雅，不过介于我不愿意把游记写成景点介绍，此处略去五百字。） 

最大的不自在，就是这帮大街上的人，他们老诧异地看着我干啥！

一身速干、一顶丛林帽、一双登山靴、一个大书包、系在胯间一件风雨衣、大步流星、灰头土脸的短发女孩，无论我在DNA上与这个镇子上的居民多么相近，都会从他们眼中读出见到外星人的惊诧。（其间不能忍的，竟然还有一个瓜摊老板不知从哪个旮旯咵叽一声跳到我面前，大叫了声“Sa-yo-na-la！”差点吓我个毛发冲冠，大叔，您这是干嘛啊！）

显然，无论我们多么强调“不可貌相”，最外层的名称、行为和穿着，一贯都是日常判断的最大根据。

说当过环保志愿者吧，那肯定是热情激扬、风格澎湃，其实俺低调而温良；

说一个人出来游走吧，那肯定是个性不凡、潇洒闯荡，其实俺腼腆而被动；

说是在北大念书的吧，那肯定是冰雪聪明、心系国家，其实…今天儿不错；

说黄道星座是射手吧，那肯定是心大肺大、招蜂引蝶，呵呵，其实人家哪有哦~ J

类型化，是我们思维的习惯和固有模式，虽然总会出现些误差，但此判断模式多数情况下高效而准确，因此也没有什么好埋怨，况且每个人也都在类型化别人嘛，我们的脑袋瓜子，终究逃不出那些小框框咯。

我就那么“这边风景独特”地低头走在朔州的主干道上，忍辱负重地受着别人的侧目，庆幸他们只是好奇罢了，而不是指戳我做了什么败坏人伦道德的糗事，否则的话将来还怎么竞选州长哟。

我下了3路汽车，走上云冈。

 

佛教不反造像。

——幸事。

但若在西方的传统来看，将崇拜的对象具化，是多么降级、浅薄且粗鄙的信仰表达。可就是具化的宗教造像，生出了多少宫殿庙宇、壁画佛龛，甚至黄土绝壁之上也石破天惊。这扬飞了多少人类想象力，千古流长。

所以，终究，还是幸事。

我看过的石窟寥寥，印象里，莫高窟，融戈壁的雄浑和历史的神秘；大足石刻，展工匠的技巧和风格的绚丽；然而今天的云冈呢？

不忙，暂且先呷一口淡茶，轻拂书简，将史卷回推一千五百年。

鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山以南大草原的游牧民族，公元386年崛起，在盛乐(今内蒙古和林格尔)建立了北魏政权，随后威服塞北各族，于398年迁都平城(今大同市)，其作为北中国政治、文化中心达96年。鲜卑拓跋风俗淳一，原本不信佛法，与魏晋通聘后，才开始接受佛教，而后北魏入主中原，诸帝皆为佛、道并奉。但佛祖在这群牧人帐下可并非平步青云，而是命运波折。公元446年，太武帝拓跋珪的一纸诏书，犹如平地一声春雷，轰轰烈烈地展开了全国范围内的灭佛运动，前后持续达七载。然而又是这位视佛教为眼中钉的太武帝，临崩前竟幡然悔悟，决定捐赠庙宇、为佛立像，以赎罪孽。儿子文成帝登基后，继承父亲的遗志，大力扶持佛教，在政治、经济、军事都处于最佳状态之际，把民族的心态寄托在了宗教文化建设上。于是乎昙曜和尚在皇上的授意下，爬到武周山腰，Diang！一声凿响，——云冈石窟就这样应运而生。后来孝文帝举家老小南迁洛阳，云冈就不再是富丽、搏动的文化磁场，从而渐渐静寂，打发了岁月。

嗯，云冈震慑我的，是一种胸怀。区区一北方蛮族，武霸中原后，在文化上竟是这么一派落落大方的帝王之气。拓跋珪的临终谢罪，拓跋宏的锐意革新，整个朝野对南朝文化的积极采纳。你仿佛看着一群厚唇、高鼻、长目、宽肩，总之是一股游荡在北方大漠中间、长相极不主流的茹血小野人，哞足了劲头，颠儿颠儿小跑着进入封建文明。——叹服之余，我觉得他们so cute！

如今我站在窟前的高台上，一只眼看着风化的佛洞，一只眼看着对面矿井上笨重的机械和沉沉驶过的煤车，只能在心迹之间，作勉强的文化追忆。我从云冈走下来，又坐上了3路汽车。 

 

本想，拽一个帅哥去晋北同吃吃煤渣、吹吹黄土来着；但是，阴差阳错小算盘没有得逞；于是，自己一拍屁股，照样儿背包上路。独行本不是第一次，想必以后也还会有，无所了... 可天意弄人的是，老牛湾这地方偏被自助游手册叫做“长城和黄河的一场约会”，-_-!!闹了半天感情我这是茕茕然形影相吊地看人家约会去了，啊哟真是的！

23点30，颠着猫步悄无声息地去西站上车，还是有点小小的寞落的，包上系着的“拯救天堂雨林”的鲜黄色丝带估计是午夜西站唯一的健康亮色，除此之外，疲倦暴躁的铁路员工、枕着大包小裹倒在墙根酣然大睡的农民工一家五六口，游荡在出站口的拉生意的旅店老板娘，一群无精打采的灰色面孔揉杂在一起辨不清形影，渗透在闷厚的夜色北京，我想仗一把宝剑，辟路而行。

上车、换票、蒙头便睡，无它。